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電影心得-蘭嶼觀點

拍照,本是將生命中美好的回憶記錄下來的一個方法,在蘭嶼人的眼中卻是厭惡至極,片中一個小男孩大吼:「不要照人啦!」著實讓人感受到抗拒拍照的那股力量;原因無他,蘭嶼人並不是自願被拍照的。前往蘭嶼遊玩的台灣民眾,就像逛動物園一樣大剌剌的〝窺視〞著蘭嶼居民,甚至闖進人家,帶著有色且低評價的眼光,看待原住民文化;導遊教導漢人三兩句原住民語言,表面上是入境隨俗,骨子裡卻假借漢人的親和力將漢文化在蘭嶼生根。有位老婆婆被詢問到:她覺得蘭嶼的人生活如何時,答道:「厝小、吃蕃薯、芋頭」,甚至說出「大陸落伍、蘭嶼比大陸更落伍」如此之類的話語,硬是將自己的價值觀念,強加在蘭嶼人的身上,就如同政府〝為了〞蘭嶼居民所興建的水泥屋,現在用來養蚊子一樣。 舉行越來越大的慶典儀式,其實就越顯得文化侵襲的加遽;與漢人互動的越多,本土文化要保留就更不易。原住民面臨了很大的難題,即是〝官方的〞教育對下一代原住民的〝洗禮〞,原住民也深知自己是被歧視的一群,而要脫離窮苦的方法只有教育,但是學的越多、學位越高,也就離自己的母文化越來越遠,除了自身的認同感產生了些許變化之外,族人對於自身的親密關係也消逝了……。這種情況也同樣發生在達悟人的身上,當學童知道外面的世界(台灣),便懷抱著夢想前往,等到功成名就之後,能再回來故鄉貢獻心力的有幾個?當所有青壯人口皆到台灣求學、工作時,文化上就產生了斷層,等到年長的族人逝世、年幼的孩童被帶往台灣,漢文化不費一刀一槍即可使原住民文化斷根,談什麼文化保存都只是心安罷了! 而達悟族的文化更容易促使其平均壽命降低,並不是說傳統巫醫的作法必然無效,而是在現代醫療進步的情況下(或說我從小被教育成:身體不舒服就去看醫生),許多可致命的疾病皆可治癒,如果僅是依循古老的作法,很可能因為小病而喪命,雖然說接受現代醫療文明,與傳統文化有抵觸,但是至少還有〝命〞去做文化延續的工作。但是又換個方面想:如果「生病乃為惡靈附身」這項傳統文化思想被現代醫療所取代了,那所延續的文化便不是達悟族的傳統文化了阿!?在此,我如同上了蹺蹺板,在珍惜生命與「文化延續」的兩端掙扎,可見文化衝突之難解。 由同是原住民的田雅各醫師將現代醫療帶入蘭嶼,在身份上應該能被達悟族所認同,事實卻不然,原住民的反應似乎覺得田雅各是叛徒!捨棄了自身的神靈信仰,追尋漢文化的認同……而醫者本慈悲為懷,不管是醫生或巫醫,在治療病患時所投注的心力與精神,都是該被認同的。從田雅各為腳傷的病患清傷時,可見其細心與溫柔,或許就是這份關懷讓蘭嶼人慢慢的接納他,儘管還是有堅持傳統思想的居民,但我認為田醫師已在蘭嶼盡了最大的努力。 當我看到「蘭嶼觀點」的最後一個段落,也就是核廢料的問題時,心中其實出現很多的掙扎,一方面我感慨政府以這種欺騙的方式將核廢料置於蘭嶼,感受得到當地的居民的憤怒;另一方面,我卻也算是政府政策的得利者(畢竟沒選擇埋在我家附近),所以既是〝慶幸〞,卻又深感抱歉,因為一己之私而使得蘭嶼的居民身陷於危險之中!對於他們而言,核廢料是惡靈,其實對誰都是一樣的避之唯恐不及,但是既然產生了,若找不到一個合適的地方安置,必然會產生更多的問題,政府選擇的地點,雖然是對台灣人民最少傷害的蘭嶼,但是卻未跟當地居民坦白,以欺騙的方式將放射性的廢料埋於蘭嶼(但若不以欺瞞的手段,又有誰會願意將核廢料置於家園?矛盾…),實為不道德之行徑! 看了這整個紀錄片,內心一直在拉扯,我知道自己該以多元文化的視野來釋出關懷的善意,但又身為既得利益者,握著許多的優勢…;對於住在蘭嶼的達悟族,我深感歉意,面對漢文化對原住民的欺壓,尤其是核廢料這如此嚴重的問題,卻實在不知有何解決之道……只願兩文化能有相互包容、和諧共存的一天。
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